WA Yeshua University & Theological Seminary
전윤근박사 Th. D.


“칠일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴찌니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말찌니라” (레23:36)


서론.

우리들은 칠일동안 초막절을 지킨 뒤에도 거기서 축제가 끝나는 것이 아니라 제 팔일에도 거룩한 대회를 갖게된다
하나님께서는 모세에게 제팔일 절기의 제정에 대하여 다음과 같이 말씀하셨다

“칠일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴찌니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말찌니라” (레23:36)

그런데 제팔일은 은 동시에 제 1일이다. 이는 새로운 시작을 의미한다
초막절의 7일 축제가 끝난 후 또 하나의8일째 축제가 쉐미니 아쩌렛(Shemini Atzeret) 즉 8일째 성회란 뜻이다
그리고 그 이튿날 갖는 심캇 토라 (Simchat Torah) 즉 토라의 말씀으로 기뻐하는 축제는 티슈리 22일 23일에 각각 갖는다

민수기에도 여덟째 날의 거룩한 대회를 말씀하고있다

“여덟째 날에는 거룩한 대회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며” (민수기29:35)

I.제 팔일 성회란?

A.유월절과의 관계에서
7일간의 유월절(Pesach) 절기가 끝난 뒤부터
49일의 오멜이 계산된다
50일째 날에 절정에 이르면서 오순절 (Shavuot)절기가 시작된다

B. 유월절의 해방과 오순절의 토라
유월절(Pesach)의 해방은 시내산에서  계시와 토라 말씀을 받았던
오순절(Shavuot)과 연결이된다

C. 8일째 축제와 오순절의 유사점
우리가 절기의 싸이클을 보면8일째 축제(Shemini Atzeret)는 오순절과 유사하다
오순절은 하루 절기이다
오순절은 칠일 절기인 유월절의 종료이다
마찬가지로 팔일째 절기도 칠일 절기인 초막절의 종료이다

D. 7일 후에 하루만 더 8일째 축제
그러므로 8일째 축제인 Shemini Atzeret는7일 절기 후에 있기에 8일째 하루 더갖는 축제의 날이다
성경에서 7은 완전 숫자를 말한다
일주일에 7일째 날이 안식일(Shabbat)이다
하나님께서 “액스트라로 하루만 더 나와 함께 머물러 있어라”하는 날이 8일째 절기이다
결국 8은 영원한 날을 의미한다

II. Simchat Torah말씀으로 즐거워하는 날

A.심카 토라절기는
8일째 성회가 끝난 뒤
그 이튿날 갖는 축제이다.(Tishrei 23)

B. 토라 (Torah)의 의미
히브리어로 토라란 율법이 아니라 가르침(Teaching)이요 지시사항이다
토라는 하나님이 원하신 길로
  우리들의 삶을 이끌어 주신다는 뜻이므로 말씀따라 사는 삶을 말한다

C. 토라 통독의 싸이클
유대인들은 일년동안 토라를 통독한다
그러므로 Simchat Torah절기는 통독 싸이클이 끝나는 날로  축제의 날이다
그러나 즉시로 또하나의 통독 싸이클이 시작된다
이는 말씀에는 끝이 없다는 말이며 끊임없이 또 공부하고 또 읽는다
결국 토라는 말씀을 주신 하나님같이 영원하다(마5:17-18)

III. 예슈아와 제팔일째성회

“명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”(요7:37)

A. 여기서 큰 날은 초막절 끝날을 말한다
초막절 명절이 7일동안 계속되는데 맨 끝날을 큰날 즉 “호샤나 라바”
   (Hoshana Rabbah)(7월 21일-Tishrei 21)라고 부른다  

B. 요한복음 8:1-2
“예수는 감람산으로 가시다
아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 저희를 가르치시더니”
이 날이 바로 명절 끝날(Hoshana Rabbat) 다음 날인 팔일 째 축제의 날(Shemini Atzeret)이다
당시에는 이날 동시에 Simchat Torah를 지켰다
그래서 예수님은 성전에 들어오셔서 백성들에게 토라를 가르치셨다

C. 토라의 저자 예수님
요한복음 8:3-5
“서기관들과 바리새인들이 간음 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까”

예수님은 토라를 기뻐하는 날에 토라에 대하여 질문을 받으셨다
현장에서 간음하다 잡힌 여인은 용서함을 받아 토라를 기뻐하는 날을 제대로 즐겼다
그러나 서기관들과 바리새인들은 토라를 기뻐하는 대신 남을 정죄하는 일을 하다가 토라의 기쁨을 놓치고 말았다  

IV. Shemini Atzeret/Simcha Torah의 영적 이해

신31:9-13
“모세가 이 율법을 써서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고
그들에게 명하여 이르기를 매 칠년 끝 해 곧 정기 면제년의 초막절에  
  온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘로 듣게 할찌니

곧 백성의 남녀와 유치와 네 성안에 우거하는 타국인을 모으고 그들로 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고
또 너희가 요단을 건너가서 얻을 땅에 거할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀로 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할찌니라”

A. 7년 정기 면제년
성경은 7년 째를 정기 면제년(The year of release)이라 부른다
모든 부채는 이 때 탕감받는다(레25:1-4;신15:1-12;렘34:8-22)

“네가 히브리 종을 사면 그가 육년 동안 섬길 것이요 제 칠년에는 값 없이 나가 자유할 것이며”(출21:2)

B. 인간역사 7천년
이는 하나님께서 계획하신 7천년 역사를 의미한다
즉 메시아닉 시대, 즉 천년왕국(Millennium, the Athid Lavo) 을 예언해주고있다
예수님께서도 이사야 61:1-3절을 통해(눅 4:16-21) 말씀하셨다  

C. 포로된 자에게 자유를
“주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며
여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되
무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라” (사61:1-3)

D. 7년 토라 싸이클
예수님 당시에는 토라 싸이클이 7년이었다
1년에서 3년까지는 토라,예언서,나머지를 읽었고
4년에서 6년까지 다시 첫번 했던 것을 반복 한다
그리고 맨 마지막 7년째에는 전체를 읽었다
읽을 때 제사장은 단에서서 뜻을 풀어 가르쳤다(느헤미야 8:1-12)

E. 수문 앞 광장의 부흥
“이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매”
   (느헤미야 8:1)

“칠월 일일에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 남자, 여자 무릇 알아 들을만한 회중 앞에 이르러
수문 앞 광장에서 새벽부터 오정까지 남자, 여자 무릇 알아 들을만한 자의 앞에서 읽으매 뭇백성이 그 율법책에 귀를 기울였는데” (느헤미야 8:2-3)

1. 느헤미야8:8
하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성으로 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하매

2. 느헤미야8:13-14
그 이튿날 뭇백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서
율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할찌니라 하였고

3. 느헤미야8:15
또 일렀으되 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들 감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라

4. 느헤미야8:18
에스라는 첫날부터 끝날까지 날마다 하나님의 율법책을 낭독하고 무리가 칠일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라

F. 모든 사람에게 토라/말씀은 율법이 아니라 가르침이다
G. 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘
느헤미야8:9-10
“백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 총독 느헤미야와 제사장겸 학사 에스라와 백성을 가르치는 레위 사람들이 모든 백성에게 이르기를 오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라 하고
느헤미야가 또 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 예비치 못한 자에게는 너희가 나누어 주라 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고”

H. 새 하늘과 새 땅
(Simchat Torah말씀으로 기뻐하는날)
하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와
우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다(벧후3:12,13)

I. 기쁨의 계절 천년왕국
천년왕국 시대에는 더이상 예행연습 리허살이 아닌 실제의 때에 기쁨을 누릴것이다
기쁨은 토라로 인하여 즐거워하는 기쁨이다.
토라를 읽고,가르치고,이해하는 것이 천년왕국시대에 고조에 달할 것이다
그러므로 우리는 말씀을 듣고 공부할 때 절기를 통하여 그 날을 예행연습하면서 예비한다  

1.미가4:1-2
말일에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라
곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라

2. 이사야2:1-5
아모스의 아들 이사야가 받은바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라
말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라
많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라

그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라
야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자

V. Shemini Atzeret/Simcha Torah의 영적 적용

A. 비를 위한 특별 기도회
8일째 성회에 특별 기도회를 갖는데 비(geshem)내리기를 위하여 기도한다
이스라엘에 살면 비를 위한 기도가 절실하게 필요한 것을 쉽게 이해한다
이 지역은 겨울철 우기에 들어가는데 모든 생활이 비에 영향을 받는다

B.절기가 개인에게 미치는 영적 중요성
여호와의 절기는 이 절기로 종료되기 때문에 개인의 신앙에 미치는 영향을 살펴보자
하나님께서는 예수님을 사랑하고 신뢰하는 성도들에게 신앙생활을 이해시키기 위해 이스라엘의 농경과 날씨를 통해 말씀하셨디

1. 유월절
사람이 예수 그리스도를 구세주로 영접하는 순간부터 유월절을 경험한다
그 때 성도들은 애굽(세상의 악한 씨스템)을 떠나야만하다
동시에 하나님의 어린양 메시아를 신뢰하고, 예수님을 성도들의 심령의 문설주로 삼아야한다

2. 무교절
성도들은 하나님 앞에서 거룩한 생활을 할 수있도록 힘써야한다
그리하여 모두가 누룩을 멀리하는 성결한 무교절을 경험하게된다

3. 초실절
예수님께서 죽음에서 부활하신 것처럼
우리들은 옛 습관을 죽이고 메시아 안에서 새로운 생활을 경험하게된다

4. 봄절기
성령으로 세례를 받고 하나님의 능력을 체험하게 되는데
영적으로 이 상태는 우리들의 삶에서 이스라엘의 봄절기를 체험하게된다
그리하여 하나님께서는 우리들에게 말씀을 가르쳐 주심으로 얼마나 큰사랑을 베풀어 주셨는가를 깨닫게 해 주신다. 그리하여 점점 그를 아는 지식에 자라나게된다

5. 광야생활
하나님께서는 우리들로하여금  광야생활을 통해서 영적 여정을 걷도록  이끌어주신다
이때 우리들은 영적으로 이스라엘의 건조한 여름철을 경험하게된다
여기에서 우리들은 많은 시련과 어려움을 경험하게된다

6. 순종의 삶
성도들이 광야에서 경험하는 신앙생활의 쓰디 쓴 실망과 좌절, 투쟁의 과정에서
우리들의 눈이 주님을 향해 바라보면 유월절에서 오순절까지를 인도해 주신다
거기에서 하나님은 우리들에게 말씀을 통해 더 깊이 자신의 길을 계시하신다
또한 유월절에서 오순절 까지 오멜을 계산하듯이 고운 밀가루같이 우리들의 신앙을 연마시키신다
그리하여 가을 절기, 즉 영적인 약속의 땅으로 이끌어 주신다

7. 가을 절기
가을절기는 나팔절, 속죄절 뒤에 초막절과 팔일째 절기와 토라안에서 기쁨의 절기로 종료된다
결국 우리는 영적인 약속의 땅으로 들어오게 되었다
여기서 큰 기쁨을 누리게되며 춤과 찬양과 승리와 평화와 하나님의 능력을 경험하게된다
결국 우리들은 이 과정에서 이스라엘의 가을 절기를 경험하게된다

VI. 메시아의 성취와 이해
하나님께서 타락한 인간과 땅을 에덴동산에서와 같이 회복시키기 위해 7천년의 역사를 계획하셨다
히브리말로 하늘과 땅(Heaven and earth)에서 and는 세 글자로 ת א ו 구성되었는데
여섯번째 알파벳 ו (Vav) 성경에서 6은 인간의 숫자이다
첫번째א (alef)  알파를 의미한다
맨끝자ת (taf)  오메가를 의미하는데
이는 인간과 하늘을 예수님께서 연결시키신다는 뜻이다
결국 메시아께서 인간을 구속하시는 일에 가장 중심적인 역활을 하신다는 뜻이다  

A. 요셉과 다윗
초림 때에는 고난당한 요셉과같은  메시아로 오셨다
재림 때에는 다윗왕같은 메시아로 오실것이다
천년왕국 시대에는 성령의 기름부으심과 메시아를 아는 지식이 극에 달할 것이다
그래서 비를 위하여 간구하라고 하셨다

B. 이른비와 늦은비
이스라엘은 봄비와 가을비가 있는데
봅비는 이슬과 샤워의 형태이고
가을비는 큰비를 말한다
마찬가지로 그의 오심도 봄비와 가을비와같이 두번이다


C.요엘 2:23 “이른 비와 늦은 비”
시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할찌어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라

D.호세아6:3 “늦은비와 같이”
그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽 빛 같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라

E. 토라 (Toraw)(가르침)이란?
원어 야로(yaw-raw)
에서 파생된 말로
물과 같이 흐르다(비)
가르치다(손가락으로 목표를 향하듯이)의 뜻이다
비를 위해 기도하는 것은 말씀을 위해 기도하는 것이다

F.물로 비교된 토라 말씀
1.높은데서 낮은데로 흐른다
2.하늘에서 땅으로 내린다
3.축복과 생명을 가져다준다

G.주의 말씀을 받는도다:
신명기 33:2-4
일렀으되 여호와께서 시내에서 오시고 세일산에서 일어나시고 바란산에서 비취시고 일만 성도 가운데서 강림하셨고 그 오른손에는 불 같은 율법이 있도다
여호와께서 백성을 사랑하시나니 모든 성도가 그 수중에 있으며 주의 발 아래에 앉아서 주의 말씀을 받는도다
모세가 우리에게 율법을 명하였으니 곧 야곱의 총회의 기업이로다

H. 복된 장마비
에스겔 34:26
내가 그들에게 복을 내리며 내 산 사면 모든 곳도 복되게 하여 때를 따라 비를 내리되 복된 장마비를 내리리라

I. 땅을 적시는 소낙비:
시편 72:6-8
저는 벤 풀에 내리는 비 같이, 땅을 적시는 소낙비 같이 임하리니
저의 날에 의인이 흥왕하여 평강의 풍성함이 달이 다할 때까지 이르리로다
저가 바다에서부터 바다까지와 강에서부터 땅 끝까지 다스리리니

J.하박국2:14“물이 바다를 덮음같이”
대저 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득하리라

K. 이사야 55:10-12
비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이  
  내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라
너희는 기쁨으로 나아가며 평안히 인도함을 받을 것이요 산들과 작은 산들이 너희 앞에서 노래를 발하고 들의 모든 나무가 손바닥을 칠 것이며  

L. 시편 84:5,6
주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다  
  저희는 눈물 골짜기로 통행할 때에 그곳으로 많은 샘의 곳이 되게 하며 이른 비도 은택을 입히나이다

M. 시편118:24,25
“이 날에 즐거워하고 기뻐하리라”
이 날은 여호와의 정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다
여호와여 구하옵나니 이제 구원하소서 여호와여 우리가 구하옵나니 이제 형통케 하소서

결론
예수님은 메시아로서
이른비와 늦은비이시다
살아계신 말씀이시며
의로운 선생님이 되신다
영광의 날에 메시아와 같이 영원토록 동거하는 날이 얼마나 영광스러운 날 이 될것인가!
이것이 예슈아의 절기의 핵심이다
9강 테스트

1. 8일째 축제와 오순절의 유사점은?
2. Simchat Torah의 뜻은?
3. Shemini Atzeret의 뜻은?
4. 토라를 물로 비교되는 이유는
5. 제팔일 절기에 특별기도회에서 간구하는 내용은?
6. 예수님은 초림 때에는 고난당한 (             )같은  메시아로 오셨다
7. 재림 때에는 (              )은 메시아로 오실것이다
8. 천년왕국 때에도 예수님은 말씀을 가르치시는가?
9. 에스라 느헤미야의 수문앞 광장에서 무슨 부흥이 일어났는가?
10. 봄절기와 가을절기를 개인 신앙에 적용해보면?

 

 

 

 

 

 

 

 

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예슈아의 절기(9)

 

 

 

 

 

• “ 제 팔일 절기”

 

 

 

• 서론

 

 

 

우리들은 칠일동안 초막절을 지킨 뒤에도 거기서 축제가 끝나는 것이 아니

 

라 제 팔일에도 거룩한 대회를 갖게됨.

 

하나님께서는 모세에게 제 팔일 절기의 제정에 대하여 다음과 같이 말씀하

 

심. (레23:36)

 

그런데 제 팔일은 동시에 제1일임. 이는 새로운 시작을 의미.

 

초막절의 7일 축제가 끝난 후, 또 하나의 8일째 축제가 쉐미니 아쩌렛 (Shemini Atzeret)로 8일째 성회를 의미함.

 

그리고 이튿날 갖는 심캇 토라(Simchat Torah) 즉, 토라의 말씀으로 기뻐하는 축제는 티슈리 22, 23일에 각각 갖음.

 

민수기에도 여덟째 날의 거룩한 대회를 말씀함. (민29:35)

 

 

 

 

 

• 제 팔일 성회란?

 

 

 

1. 우월절과의 관계

   7일간의 유월절(Pesach)절기가 끝난 뒤부터49일의 오멜이 계산됨.

   50일째 날에 절정에 이르면서 오순절(Shavuot)절기가  시작됨.

    

2. 유월절의 해방과 오순절의 토라

   유월절의 해방은 시내산에서 계시와토라말씀을 받았던 오순절과 연결됨.

    

3. 8일째 축제와 오순절의 유사점

   우리가 절기의 싸이클을 보면 8일째 축제(Shemini Atzeret)는 오순절과 유사함.

   오순절은 하루의 절기.

   오순절은 칠일 절기인 유월절의 종료임.

   마찬가지로 팔일째 절기도 칠일 절기인 초막절의 종료임.

    

4. 7일 후에 하루만 더 8일째 축제

   그러므로 8일째 축제인Shemini Atzeret는 7일 절기 후에 있기에 8일째 하루 더 갖는 축제의 날.

   성경에서7일은 완전숫자를 의미.

   일주일에 7일째 날이 안식일(Shabbat)임.

   하나님께서 “엑스트라로 하루만 더 나와 함께 머물러 있어라” 하는 날이 8일째 절기임.

   결국, 8일은 영원한 날을 의미.

    

    

 

• Simchat Torah말씀으로 즐거워하는 날

 

 

 

1. 심카 토라절기

   8일째 성회가 끝난뒤 그 이튿날 갖는 축제. (Tishrei 23)

    

2. 토라의 의미

   히브리어로 토라란 율법이 아니라 가르침이요, 지시사항임.

   토라는 하나님이 원하신 길로 우리들의 삶을 이끌어 주신다는 뜻이므로 말씀따라 사는 삶.

    

3. 토라 통독의 싸이클

   유대인들은 일년동안 토라를 통독함.

   그러므로Simchat Torah절기는 통독 싸이클이 끝나는 날로 축제의 날.

   그러나 즉시로 또 하나의 통독 싸이클이 시작됨.

   이는 말씀에는 끝이 없다는 말이며 끊임없이 또 공부하고 또 읽음.

   결국 토라는 말씀을 주신 하나님과같이 영원함. (마5:17,18)

    

    

 

• 예슈아와 제 팔일째의 성회 (요7:37)

 

 

 

1. 여기서의 큰 날은 초막절 끝날을 말함.

   초막절 명절이 7일동안 계속되는데 맨 끝날을 큰 날 즉, “호샤나 라바”

   (Hoshana Rabbah, 7월21일-Tishrei 21)라 부름.

    

2. 요한복음8:1,2

   이 날이 바로 명절 끝날(Hoshana Rabbah)다음 날인 팔일 째의 축제의 날.

   (Shemini Atzeret)

   당시에 이날 동시에Simchat Torah를 지킴.

   그래서 예수님은 성전에 들어오셔서 백성들에게 토라를 가르침.

    

3. 토라의 저자 예수님 (요8:3~5)

   예수님은 토라를 기뻐하는 날에 토라에 대하여 질문을 받으심.

   현장에 간음하다 잡힌 여인은 용서함을 받아 토라를 기뻐하는 날을 제대로 즐김.

   그러나 서기관들과 바리새인들은 토라를 기뻐하는 대신 남을 정죄하는 일을 하다가 토라의 기쁨을 놓치고 맘.

    

    

 

• Shemini Atzeret /Simcha Torah 의 영적 이해 (신31:9~13)

 

 

 

1. 7년 정기 면제년

   성경은 7년째를 면제년(The year of release)이라 부름. (레25:1~4, 15:1~12, 렘34:8~22, 출21:2)

    

2. 인간역사7천년

   하나님께서 계획하신 7천년 역사를 의미.

   즉, 메시야닉 시대 즉, 천년왕국(Millennium, the Athid Lavo)을 예언함.

   예수님께서도 이사야 61:1~3절을 통해 (눅4:16~21)말씀하심.

    

3. 포로된 자에게 자유 ( 사61:1~3)

    

4. 7년 토라 싸이클

 

예수님 당시에는 토라 싸이클 7년임.

 

1년에서 3년까지는 토라, 예언서, 나머지를 읽었고 4년에서 6년까지 다시 첫번 했던것을 반복함.

 

그리고 맨 마지막7년째에는 전체를 읽음.

 

읽을때는 제사장은 단에 서서 뜻을 풀어 가르침. (느8:1~12)

 

 

 

1. 수문 앞 광장의 부흥 (느8:1~3)

    

 

1. 느헤미야8:8

2. 느헤미야 8:13,14

3. 느헤미야 8:15

4. 느헤미야8:18

    

 

1. 모든사람에게 토라/ 말씀은 율법이 아니라 가르침

    

2. 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘 (느8:9,10)

 

 

 

1. 새 하늘과 새 땅

 

(Simchat Torah말씀으로 기뻐하는 날. 벧후3:12,13)

 

 

 

1. 기쁨의 계절 천년왕국

 

                  천년왕국 시대에는 더 이상 예행연습 리허설이 아닌 실제의 때에 기쁨을  

 

                  누릴것.  

 

                  기쁨은 토라로 인하여 즐거워하는 기쁨.

 

토라를 읽고 가르치고 이해하는것이 천년왕국 시대에 고조에 달할것.

 

그러므로 우리는 말씀을 듣고 공부할때 절기를 통하여 그 날을 예행연습

 

하면서 예비.

 

 

 

1. 미가4:1,2

2. 이사야2:1~5

 

 

 

 

 

• Shemini Atzeret /Simcha Torah의 영적 적용

 

 

 

1. 비를 위한 특별 기도회

   8일째 성회에 특별 기도회를 갖는데 비(Geshem)내리기를 위하여 기도.

   이스라엘에 살면 비를 위한 기도가 절실하게 필요한것을 쉽게 이해.

   이 지역은 겨울철 우기에 들어가는데 모든 생활이 비에 영향을 받음.

    

2. 절기가 개인에게 미치는 영적 중요성

   여호와의 잘기는 이 절기로 종료되기 때문에 개인의 신앙에 미치는 영향

   을 살펴봄.

   하나님께서는 예수님을 사랑하고 신뢰하는 성도들에게 신앙생활을 이해

   시키기 위해 이스라엘의 농경과 날씨를 통해 말씀하심.

    

 

1. 유월절

   사람이 예수 그리스도를 영접하는 순간부터 유월절을  경험함.

   그 때에 성도들은 애굽( 세상의 악한 system)을 떠나야만 함.

   동시에 하나님의 어린 양 메시야를 신뢰하고 예수님을 성도들의 심령의 문설주로 삼아야 함.

    

2. 무교절

   성도들은 하나님앞에서 거룩한 생활을 할수있도록 힘써야함.

   그리하여 모두가 누룩을 멀리하는 성결한 무교절을 경험하게 됨.

    

3. 초실절

   예수님께서 죽음에서 부활하신 것처럼 우리들은 옛 습관을 죽이

   고 메시야 안에서 새로운 생활을 경험.

    

4. 봄절기

   성령으로 세레를 받고 하나님의 능력을 체험하게 되는데 영적으

   로 이 상태는 우리들의 삶에서 이스라엘의 봄절기를 체험.

   그리하여 하나님께서는 우리들에게 말씀을 가르쳐 주심으로 얼마

   나 큰 사랑을 베풀어 주셨는가를 깨달게 해주심.

   그리하여 점점 그를 아는 지식에 자라나게 된다.

    

5. 광야생활

   하나님께서는 우리들로 하여금 광야생활을 통해서 영적여정을 걷

   도록 이끌어주심.

   이때 우리들은 영적으로 이스라엘의 건조한 여름철을 경험.

   여기서 우리들은 많은 시련과 어려움을 경험.

    

6. 순종의 삶

   성도들이 광야에서 경험하는 신앙생활의 쓰디 쓴 실망과좌절, 투

   쟁의 과정에서 우리들의 눈이 주님을 향해 바라보면 유월절에서 오순절까지를 인도해주심.

   거기에서 하나님은 우리들에게 말씀을 통해 더 깊이 자신의 길을

   계시하심.

   또한 유월절에서 오순절까지 오멜을 계산하듯이 고운 밀가루같이

   우리들의 신앙을 연마시킴.

   그리하여 가을절기 즉, 영적인 약속의 땅으로 이끌어 주심.

    

7. 가을절기

   가을절기는 나팔절,속죄절 뒤에 초막절과 팔일째 절기와 토라안

   에서 기쁨의 절기로 종료 됨.

   결국 우리는 영적인 약속의 땅으로 들어오게 됨.

   여기서 큰 기쁨을 누리게 되며 춤과 찬양과 승리와 평화와 하나님

   의 능력을 경험.

   결국 우리들은 이 과정에서 이스라엘의 가을 절기를 경험.

    

    

 

• 메시야의 성취와이해

 

 

 

하나님께서는 타락한 인간과 땅을 에덴동산에서와 같이 회복시키기 위해 7천년의 역사를 계획하심.

 

히브리말로 하늘과 땅에서 는 세글자로 אומ 구성되었는데 여섯번째 알파벳

 

ן(Vav) 성경에서6은 인간의 숫자.

 

첫번째 א (alef) 알파를 의미. 맨 끝자는 מ (taf) 오메가를 의미.

 

이는 인간과 하늘을 예수님께서 연결시키신다는 뜻.

 

결국 메시야께서는 인간을 구속하시는 일에 가장 중심적인 역할을 하신다는 뜻.

 

 

 

1. 요셉과 다윗

   초림 때에는 고난당한 요셉과같은 메시로 오심.

   재림 때에는 다윗왕같은 케시야로 오실것.

   천년왕국 시대에는 성령의 기름 부으심과 메시야를 아는 지식이 극에 달할것. 그래서 비를 위하여 간구하라고 하심.

    

2. 이른 비와 늦은 비

   이스라엘은 봄비와 가을비가 있는데 봄빈느 이슬과 샤워의 형태이도 가을비는 큰 비를 말함.

   마찬가지로 그의 오심도 봄비와 가을비와 같이 두번임.

    

3. 요엘2:23 “이른 비와 늦은 비”

4. 호세아6:3 “늦은 비와 같이”

 

 

 

1. 토라(Toraw) 가르침이란?

 

원어로 야로(yaw-raw)에서 파셍된 말로 물과같이 흐르다(비), 가르치다(손가락으로 목푝를 향하듯이 )의 뜻.

 

비를 위해 기도하는 것은 말씀을 위해 기도 하는것.

 

 

 

1. 물로 비교된 토라의 말씀

    

   *높은데서 낮은데로 흐름.

   *하늘에서 땅으로 내림.

   *축복과 생명을 가져다 줌.

    

2. 주의 말씀을 받는도다. (신33:2~4)

3. 복된 장마비. (겔34:26)

4. 땅을 적시는 소낙비. (시72:6~8)

5. 하박국2:14 “물이 바다를 덮음 같이”

6. 이사야55:10~12

7. 시편84:5,6

8. 시편118;24, 25

 

 

 

• 결론

 

 

 

예수님은 메시야로서 이른 비와 늦은 비이심.

 

살아계신 말씀이시며 의로운 선생님이되심.

 

영광의 날에 메시야와 같이 영원토록 동거하는 날이 얼마나 영광스러운 날이 될것인가.

 

이것이 예슈아의 핵심.