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메시아닉 히브리서강해

메시아닉 구원론 "중생" - 전윤근 박사

2008.06.13 09:00

Admin Views:817 Recommend:9


강사: 전윤근박사


Session#1 Regeneration (중생)

Syllabus

서론
I. 중생 (Regeneration)
A. 중생의 의미
B. 성경구절
C.구원에 사용된 다른 용어
   1. 거듭남 (born again)
   2.하나님께로서 난 자 (to be begotten of God)
   3. 하나님의 자녀 (children of God)
   4. 새로운 피조물 (a new creation)
   5. 살리셨다 (to be made alive)
   6. 낳으셨도다 (begotten)  
D. 중생의 방법
   1. 하나님의 뜻
   2.성령
   3. 하나님의 말씀
   4. 믿음
E. 중생의 본질
   1. 인간은 나면서부터 영적으로 죽어있기 때문에 살기위해서는 중생이 필요하다.
   2.출생의 개념이 하나님께로서 난자이며 성령으로 태어난다.
   3.메시아의 보혈이 바탕이다
   4. 하나님의 능력이 나타나심으로 비로서 가능하다
   5. 근본적인 변화이다
   6. 즉석의 순간전인 변화이다.
   7. 저할할 수없다
   8. 신비스럽다
   9. 중생 (Regeneration) 의 본질은 개심 (Conversion) 과 구별된다.
  10. 믿음과 중생은 동시에 발생한다
  11. 중생의 본질과 은혜의 유효성과의 관계
F. 중생의 결과
   1. 새로운 생명을 얻게된다
   2. 새로운 품성을 얻게된다.
   3. 영적 부활
   4. 새로운 피조물
   5. 영원한 보증

결론




Course # SAL001 Messianic Perspective Salvation(메시아닉 구원론)

강사:전윤근박사

•        Session#1 Regeneration (중생)

구원론(1)
본문: 베드로전서1:1-5

“예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네
곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다
찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며
썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라
너희가 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니”

서론

종말에 사는 세대들은  말세에 나타내기로 예비하신 구원을 잘 이해하고 소중히 여기면서 메시아의 재림을 준비하고 기다려야한다.
필자는 평소 하나님의 구원의 섭리가운데 이스라엘과 교회의 프로그램을  분리시켜 메시아닉 크리스챤들이 보는 성경해석에 대하여 깊은 관심을 갖고 그들이 우리들과 공통적으로 이해하고있는 구원의 여러가지 기본적인 측면을 살펴보면서 성경에 관심을 갖고있는 후진들을 양성시키고 우리들의 마지막 때의 신앙을 점검해 보기위하여 계획되었다.

구원에 대한 진리를 가르치기위하여 여러가지 용어와 설명이있는데 성경적인 용어도있고 신학적인 단어도 나온다. 그러나 그 모든 것이 구원의 여러가지 모습을 여러 각도에서 나타내주고있다.
구원의 측면은 하나님의 말씀을 이해하는데 큰 도움을 주는데 그 결과 은혜에 자라게된다.
궁극적으로는 예슈아 메시아께서 우리들의 구원을 위해 이룩하신 위대한 구속의 사역을 깊이 깨닫고 감사하는 마음으로 더욱 그를 사랑 하고 섬기며 메시아의 오심을 사모하게 해 준다.
미 메세지는 이같은 목적을 성취하기 위하여 다음의 10가지의 측면을 성경적으로 신학적으로 조심스럽게 준비되었다.

1. 중생 (Regeneration)
2. 개심 (Conversion)
3. 믿음 (Faith)
4. 회개 (Repentance)
5. 시인 (Confession)
6. 용서 (Forgiveness)
7. 여김 (Imputation)
8. 양자 (Adoption)
9. 확신 (Assurance)
10. 영화 (Glorification)

그런데 오늘은 그중 제일 첫번째 측면인 중생에 대하여 알아보고저한다.

I. 중생 (Regeneration)

우리들의 구원에대한 첫번째 측면은 중생이다.
이것을 좀더 효과적으로 이해하기 위하여 여섯가지로 나누어서 중생의 뜻을 살펴보자.

A. 중생의 의미
중생이라고 말하면 신학적인 의미로 해석되나 간단하게 설명해보면 새로운 생명의 원칙이 인간에게 심어져서 영혼을 거룩하게 다스리는 하나님의 행위를 말한다.
중생의 정의를 좀더 분석해서 분리해보면 3가지로 요약된다.

중생은 영생을 심어주는 하나님의 행위이다(the act of God that imparts eternal life).
중생은 위로부터 태어나는 것이다(to be born from above).
중생은 다시 태어나는 것이다(to be born again).

B. 성경구절
중생이란 말이 사용되는 성경구절은 알아보자.
신약성경에서 중생(Regeneration)이란 말은 두군데 밖에 없다.
첫번째 사용된 구절은 사람의 구원과 관련된 의미가 아니라 종말론적인 혹은 예언적인 의미에서 “세상이 새롭게 된다”는 말(in the regeneration)로 마태복음 19:28에서 사용되었다. 물론 세상이 새롭게 되는 것은 메시아닉 왕국을 건설하기위한 준비작업이다.

“예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 심판하리라”

두번째 사용된 성경구절은 “중생의 씻음(washing of regeneration)”이란 말로 디도서 3장 5절에서 나온다.
“우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”

여기에서 사도바울은 인간의 구원에 관하여 말하고있는데 중생은 믿는 사람들이 새로운 생명을 받아서 구원을 얻게된다고 말하고있다. 전체 성경에서 사람의 구원과 성령의 사역을 연관지어서 말하는 중생이란 말은 유일하게 여기 밖에 없다.  

C.구원에 사용된 다른 용어

중생의 개념을 입체적으로 깨닫기위해 성경에 나온 다른 구절들을 찾아보면서 의미를 생각해보자.

1. 거듭남 (born again)
“예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼수 없느니라”(요3:3)

2.하나님께로서 난 자 (to be begotten of God)
“이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라”(요1:13)

3. 하나님의 자녀 (children of God)
“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라
사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니”(요일3:1-2)

4. 새로운 피조물 (a new creation)
“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고후5:17)

5. 살리셨다 (to be made alive)
“너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다”(엡2:1)
“허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)”(엡1:5)

6. 낳으셨도다 (begotten)  
“그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라”(약1:18)

우리가 중생을 이렇게 6가지로 이해한다면 우리들의 구원이 더욱 깊어지고 확실해진다.

D. 중생의 방법
구원의 방법에는 기본적으로 4가지 방법이 있는데 서로가 손을 같이 잡고 일하며 또 동시에 발생된다. 유대인들은 이렇게 구원받고 이방인들은 저렇게 구원받는 것이 아니다.

1. 하나님의 뜻
구원의 원천은 하나님의 뜻이다. 이 세상의 모든 믿는 성도들은 하나님의 뜻에 의하여 중생되었다.
“이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라”(요1:13)

“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다
모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니”(고후5:17-18)

“그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라”(약1:18)

2.성령
성령은 인격자로서 모든 구원받는자들의 진정한 그리고 구원의 현장에서 역사하시는 실제적인 실무자이시다. 말세에 성령의 사역은 구원시키는 하나님의 뜻을 성취하시기위하여 준비된 신부들을 지상에서 하늘의 아버지의 집으로 데려가시려고 모든  일선 업무를 집행하시는 집행관이시다.

“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라  육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니”(요3:5,6)

“우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”(디3:5)

3. 하나님의 말씀
사람이 중생하게되는 믿음의 내용을 제공해주는 것이 바로 하나님의 말씀이다.  
믿는자들이 중생하기 위해서는 믿음이 필요하다. 하나님의 말씀은 무엇을 믿어야 중생하고 하나님의 자녀가되고 거듭나게 되는가를 말해준다.  
그러므로 믿음은 하나님의 말씀을 들어야 생긴다.

“그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라”

“너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”(벧전1:23)

4. 믿음
믿음은 성령이 사람들에게 새로운 출생을 가져다 줄 수있도록 역사하는데 필요한 인간의 요건이다. 믿음을 떠나서는 중생의 역사가 벌어지지 않는다.

“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요1:12)

“너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니”(갈3:26)

E. 중생의 본질
중생의 본질은 여러가지 각도에서 설명될 수있는데 11가지의 주요 요소들로 구분하여 정리해보자.

1. 인간은 나면서부터 영적으로 죽어있기 때문에 살기위해서는 중생이 필요하다.
“나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라”(요6:44)

“육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라
육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할뿐 아니라 할 수도 없음이라
육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라
만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라”(롬8:6-9)

2.출생의 개념이 하나님께로서 난자이며 성령으로 태어난다.

“이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라”(요1:13)

“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라
육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니”(요3:5,6)

3.메시아의 보혈이 바탕이다
사람이 믿음으로 구원받게 되지만 그 바탕과 구속받게되는 이유는 예슈아가 흘리신 보혈때문이다.

“외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라
너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요
오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라”(벧전1:17-19)

4. 하나님의 능력이 나타나심으로 비로서 가능하다
하나님을 떠나서 그 어느 누구도 사람을 구원시킬 수없다.
하나님을 떠나서 그 어느 누구도 새생명을 넣어줄 수없다.
베드로전서 1:3절의 말씀과 로마서 1:4절을 비교해보면 이와같은 결론을 얻을 수있다.

“찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며”(벧전1:3)

“성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라”(롬1:4)

5. 근본적인 변화이다
중생은 인간에게 영원한 영적생명의 법칙이 이전되는 근본적인 변화이다.
인간의 자질안에 근본적인 변화가 생긴다. 그래서 갑자기 불신 자, 구원받지 못한 자와 믿는 자 구원 받은 사람 사이에는 넓고 깊은 골이 생긴다.  

6. 즉석의 순간전인 변화이다.
중생의 본질은 순간적으로 일어나는 변화의 사건으로 개심으로 이끌어지는 점차적인 사역이 아니다. 또한 성화로 이끌어지는 절차도 아니다.
오히려 인간은 이 경험에서 피동적이다. 인간이 믿음을 행사할 때 성령의 사역을 통하여 하나님의 능력으로 인간에게 순간적인 변화를 가져다준다.

7. 저할할 수없다
내용의 요점은 사람이 믿음을 갖은 뒤 “나를 구원시키지 말라’하고 저항할 수없다.
사람이 믿는 그 순간 구원의 역사가 자동적으로 발생한다.
그것을 저항 할 수없고 정지시킬 수없다.

“바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라”(요3:8)

8. 신비스럽다
사람이 죄로말미암아 지옥을 향하여 영원한 불못으로 가야할 사람이 어떻게 갑자기 순간적으로 즉석으로 근본적인 변화를 경험하여 영생을 얻게되는지를 설명할 길이 없다. 순간적으로 인간의 숙명에 변화가 생기기 때문이다. 성령으로 난 사람은 바람이 임의로 불매 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는 알지못하는 것처럼 참으로 신비스럽지만 단순히  말씀의 가르침을 통해서 주어진 진리이다.

9. 중생 (Regeneration) 의 본질은 개심 (Conversion) 과 구별된다.
개심은 인간적인 측면에서 바라 본 중생이다.
개심은 구원의 또하나의 국면에 속하기 때문에 다음 번에 따로 자세히 다루어지게된다. 사람들은 종종 개심을 구원으로 서로 혼동하는 경우가 많지만 서로 같은 것이 아니다.
하나님의 행위인 중생의 본질은 구원받고난 뒤에 개심하는 인간의 대응으로부터 반드시 구별시켜야한다.

10. 믿음과 중생은 동시에 발생한다
믿음은 중생을 가져다주는 요건이지만 사람이 어느 싯점에서 믿음을 행사하지 않고 나중에 구원받게되는 것이 아니다. 또한 먼저 중생을 얻고 그런 다음에 믿음을 행사하는 것도 아니다.
오히려 믿음과 중생은 이 둘이 동시에 발생되는 사건으로 보아야한다.
사람이 믿는 바로 그 순간에, 바로 그 싯점에서 구원이 발생된다.

11. 중생의 본질과 은혜의 유효성과의 관계
은혜의 유효성은 중생에 영향력을 끼치는 것이 아니라 그저 중생과 함께 동시에 발생되는 행위이다.  

F. 중생의 결과
사람이 중생하고 나면 여섯가지 구체적인 결과를 체험하게된다

1. 새로운 생명을 얻게된다
사람은 중생을 체험하는 덕분에 비로서 거듭나는 결과을 얻게된다.

“이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라”(요1:13)

“내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라”(요3:7)

2. 새로운 품성을 얻게된다.
사람이 중생하면 죄와 허물로 말미암아 죽었던 품성이 살아나서 영적인 일을 알게되고 하나님의 뜻을 깨닫게된다. 중생한 사람은 새로운 지으심을 받아 새로운 품성을 갖게되는  결과를 체험한다.

“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고후5:17)

“할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받은 자 뿐이니라”(갈6:15)

“하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”(엡4:24)

3. 영적 부활
중생은 영적 부활의 결과를 낳는다.
영적 부활은 메시아가 오셔서 교회를 공중으로 데려가실 때 영원한 육체적 생활로 이끄는 육체적 부활의 바탕이된다. 그러므로 영원한 영적, 육체적 생명을 받은 성도들은 휴거의 때를 기다리게된다. 믿는자들은 영적으로 부활되었기 때문에  믿는자들의 실체가 없는 부분은 이미 영원히 존재하게 될것이다.
믿는자들의 영적 부활은 지금 현재 우리가 당면하고있는 현실이며 육체적 부활은 이제 머지않아 순식간에 발생되는 휴거 시에 몸이 구속되는 생생한 현실로 성취될  것이다.

“진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라”(요5:25)

“피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니
이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라”(롬8:22-23)

4. 새로운 피조물
믿는자들은 중생의 근본적인 변화때문에 새롭게 창조된 피조물로 보여진다.
믿는자들의 본질 속에 아주 원칙적인 변화가 있기 때문이다. 그래서 성경은 그것을 새로운 피조물이라고 부른다.
“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고후5:17)

“우리는 그의 만드신바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라 “(엡2:10)

“하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”(엡4:24)

5. 영원한 보증
중생은 취소되거나 이루어지지 못하는 미완성의 사역이 될 수없다.
한번 태어난 사람이 출생의 사실을 취소하거나 다시 어머니의 뱃속의 태아로 돌아갈 수없는 것처럼 출생한 사람으로 그대로 머물게된다.
이와같이 영적인 탄생도 구원이 취소되거나 다시 영적 태아로 돌아갈 수없다.  
예슈아 하나님은 한번 시작하신 구원의 사역을 반드시 끝을 내신다.
영적인 육적인 구원의 완성은 예슈아의 재림의 날에 이루어지게 될것이다.

“너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라”(빌1:6)

결론

구원받은 성도들은 중생의 경험을 통하여 새로운 삶의 방향과 행동과 생활방식의 변화를 경험하게된다.

“너희가 그의 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라”(요일2:29)

“하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”(요일3:90

믿는자들은 새로운 경험을 통해서 성령과 말씀의 충만을 받아서 죄의 유혹을 극복할 수 있게된다.
“대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라”(요일5:4)

“하나님께로서 난 자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라”(요일5:18)

믿는자들은 새로운 경험을 통해서 생활 태도가 변화된다.

“우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라”(요일4:19)

“예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라
우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라”(요일 5:1-2)

새로운 경험을 통하여 믿는자들은 그리스도와 함께 기업을 얻는 후사가된다.
‘성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니
자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라”(롬8:16-17)




 

 

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